古代打仗几十万军队, 大便怎么处理？
古代行军打仗几十万人，大便该如何处理？ 其实这还真是一个有意思的话题，有吃喝必然有拉撒对吧。俗话常说活人怎能被尿憋死，回答当然是不能，同理大便也是这样。人数少则好说，荒野上可以随处解决，这样做问题确实不大，但如果换做几十万人的军队，每人一坨，加起来就是几十万坨，不卫生不说，还臭气熏天，十分的恶心。
由于古代处于冷兵器时代，打仗靠的都是人海战役，士兵们使用刀枪棍棒冲锋在前，带兵打仗少则几千多则上万甚至几十万。如果人数少的话，当然是可以随地入厕，但换做一个有组织性的军队。当然不可以随地大小便，原因很简单，主要有两方面。
一是因为粪便中含有大量的细菌，如果随地大小便就会导致细菌滋生，从而引发瘟疫。瘟疫就和现如今的流感一样，传染速度极快，难以控制。二是因为古代行军打仗很多走的都是隐蔽路线，如果是打偷袭战，当然不能让敌军发现自己身在何处。如果要是随地大小便那岂不是留下了行踪，给敌人留下线索，不管从哪一方面来讲，对军队都是百害而无一利。所以说军队对于大便的处理还是十分重视的。
首先我们了解到在古代行军打仗中处理粪便奉行的一个原则就是集中排泄，统一掩埋，就是找好一个固定的位置作为简易的旱厕供士兵使用。军队都是分营驻扎，而且每个营都分工明确，有专门负责安营扎寨，搭建军舍，挖掘粪坑，安装距马桩的工兵。运输粮草的运输队以及做饭的厨役和女眷。所以说粪便的处理专门有人负责。一般情况下都是驻扎的时候挖坑，等到军队撤离后将其掩埋。如果军队打的是持久战役，呆的时间比较长的话，定期还会有专门的人进行处理。
军马未动，粮草先行说的就是这个意思，军队里面要分工明确，各司其职，才能够取得战争的胜利。但这里所说的粮草并不是说前方军队吃的粮食以及喂马用的草。粮草还包括了营帐、伙房、粪坑、马厩等等，是指军队里的工兵，也就是先锋部队，他们主要负责侦查敌情，同时还要逢山开路，遇水架桥，搭军舍，接水源，挖粪坑等等基础设施的建设，等后期需要外援兵时会加一扩建。因此先锋官可不好当，必须要有比较综合的能力，不仅仅是能冲锋陷阵！搭营地也是十分讲究的，为了粪便能够更好的处理，通常营区都是背风靠河而建，粪坑都建在下风口下游背水一侧，以免粪便的气味污染空气，污染水资源，毕竟这水也是生活之源。
当然定期还要对粪便进行处理，一般将它们挑到田地里面作为肥料，如果打的是持久战，带点种子种些粮草吃还能缓解一下粮草不足，同时给士兵改善伙食。这里肯定会有人说把粪便作为肥料不干净，种植的东西怎么吃，这里我就要说一下，科学证明，粪便中含有蛋白质和诸多有机物，是天然化肥，值得提倡使用。粪便作为肥料是自古以来传下的做法，现如今证明这一做法是十分正确的。另外出征前把箭头放在粪便中浸泡，虽然恶心，但能增加它的杀伤力。由此可见，古人处理数十万军队的大便问题，包涵了天文、地理、医学等诸多智慧，实令世人大为惊叹。
看似可笑的拉撒问题对一个军队来说却十分重要，处理好了既不会导致瘟疫，还能作为天然肥料。如果不能够妥善的处理，可能会导致战争失利。
古代军队打仗，少则数千、多则数十万，双方对峙也可能长达几个月、几年之久。如：秦赵的“长平之战”，赵军数量多达45万人，相当于后世一个地级城市的人口数量，且历时近2年之久，其“拉撒”量之大绝对难以想象。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《袁子》：所至营垒、井灶、圊溷、藩篱、障塞皆应绳墨。
诸葛亮所说的“圊溷”，即为战地厕所，而且属于军队安营扎寨时的一项主要内容。史料中，诸葛亮对于安营扎寨时的厕所建设，同样也给予了明确的解释， 要求各营挖掘的厕所必须远离水源、屯粮、厨房等所在地，还要建在下风口，且离营寨既不能太远，也不能太近，每日还需于粪坑之上覆土一层，以做掩盖。此项工作多由军中杂兵来完成，有时也由各营寨安排兵士进行轮流值班。
《李卫公兵法》记载：诸兵士每下营讫，先会两队共掘一厕。
据唐代李靖的兵法中介绍，每当军队安营扎寨时，都会按照两队共挖一个厕所的要求，建设临时战地公厕，以备“拉撒”急用。
腓特烈二世带领“十字军东征”之时，他也曾明确规定，每一纵队先行扎好营寨四周护栏后，便需在下风向、远离水源、军灶等地点，建设战地公厕，走时还要进行掩埋，以免造成军情泄露以及疫病传播。
《史记》记载：（李）广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便。
但是，如果骑兵在草原作战就没有这么多讲究。如：成吉思汗率领大军西征的时候，便没有建设临时公厕的要求。因为多数情况下，他们在一地仅能驻扎三天，有时驻扎一天就需开拔，以骑兵的速度，半日后已在数百里之外了。所以，他们就如同羊群所过，将“拉撒”留下。
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对于这个问题，尼采来回答。我觉得这个梗有点搞笑？打仗都来不及了，还处理大便啊？况且军队没有固定的公厕，难道还强迫士兵拉在同一处？
针对这些个疑问，尼采首先得翻阅古时候古人的习惯的资料，请各位稍等片刻。。。。
在李卫公编纂的兵法里面记载一营一厕，而这个厕就是简单的挖个坑而已。这个坑的位置必须远离水源和粮食，避免污染。不仅如此，在西方外国人的军队也有规定：腓特烈二世对自己的军队有过详细的规定：厕所选址要求为下风向，远离水源以及军灶等等，在行军时必须掩埋厕所，以免造成军情泄露以及病毒传染。
然而也有不重视如厕问题的军队，比如蒙古军队，成吉思汗在西征的时候却没怎么规定军队的如厕问题，想来蒙古人的确看起来脏脏的，时间久了，自然积屎如山，那么懒人也有懒人的办法，他们三日就换一个地方驻扎营地。
还有一个妙用，尼采在这里不得不提，军队在对付敌人的时候，会在箭矢头上沾一点“金汁”。此金汁就是粪水，请自行脑补，场面太精彩，尼采已经不忍直视。这样敌人就会伤口感染，不治而死。
这是一道很有意思又极度富有“味道”的题目，不过还是很佩服题主的脑洞之大。其实在我的印象中，行军打仗期间，哪里会有这么多的讲究，两军对垒是一件你死我活的事情，性命能不能保住都还是一个未知数，哪里还有闲工夫去考虑粪便的问题。
按理说也就是随便找个没人的地方方便就可以了，甚至战局紧张的时候，可能都不避人，随地而泄，只要自己舒服了就好。
不过，我们上述的分析是基于在外野战的时候，但是，即使是厮杀个天昏地暗，鸣金收兵后，还是要各回营寨暂且休整，那么回到营寨之后，还能随地大小便吗？粪便对大军都有哪些危害？
历史上部队产生瘟疫而不攻自灭的记载绝不在少数，像电影《大明劫》中说得那样，孙传庭最后就是败在了大军瘟疫加上皇帝的强令出兵上，最终导致了潼关的失守。
还有一点，粪便是一支大军重要的“隐私”。
当年孙膑与庞涓在马陵之战中斗法，就是运用了“减灶诱敌”的策略成功把庞涓迷惑，庞涓还自以为聪明的认为通过此种方法就能判断齐国部队的人员情况，不想这是孙膑为他精心安排的一个局。与此类似，如果把庞大的粪便留给了敌军，也正变相告诉了自己部队的虚实。
粪便的作用对于部队来说还是有许多用处的，从曹操实行屯田制以来，许多部队都是过着半农半兵的日子，战争时，他们是拿着武器的勇士；和平时，他们又是扛着锄头的农民，自己开荒，自己种田来供应大军的日常用度，而粪便就是最好的肥料。
还有在战争时期，守城部队为了保卫城池，会无所不用其极，像什么倒热油、扔滚木之类，当然他们也不会放过自己的粪便。
这些粪便被集中起来，统一倾倒城下，粪便那难闻的气味以及自带的细菌病毒感染敌方伤口也足以让攻城部队喝一壶的。
一代战神李靖被誉为是和孙子齐名的军事家，其一生战功赫赫，辅佐李唐王朝定鼎天下，后来北破突厥，位列“凌烟阁二十四功臣”，他一生致力于军队的管理，他的许多军事理论至今还在被人们研习。
对于大军粪便的处理问题，李靖不能说开了先河，但他的举措却是十分系统并且能付诸到实践之中的。
古时候打仗都是人海战役，少则几千，多则几万甚至几十万，这么多人，吃喝拉撒都是庞大的工程，就说拉屎吧，几十万人的军队，每人一坨，加起来就是几十万坨，不卫生不说，还臭气熏天，十分的恶心，那么这么多的粪便，古代是怎么处理的呢？
也许有人要说，这还不简单，古代打仗都是在荒郊野外，就地解决啊，如果你要这么认为，那你就大错特错了，因为在古时候，士兵的粪便可是重要的军事机密，通过分析粪便，既可以得知军队的行踪，还可以判断人数，身体结构以及离开的时间。
比如，如果士兵腹泻，则说明卫生条件很差，如果粪便量少、黄色、较硬，则说明对方水源和粮食并不充足，估计坚持不了很久，因此，古时候对于士兵粪便的处理是很谨慎的。
此外，大量的粪便如果处理不好就会引来苍蝇、蛆虫繁衍，这些苍蝇会传播霍乱、痢疾、天花甚至瘟疫等疾病，如果军队一旦传染瘟疫或霍乱，就不好控制了，那肯定是不战而败了，而且古人在行军打仗时经常喝生水，这也会加大痢疾的发生率，所以，古代的将士们十分重视行军过程中粪便的处理。
他们在安营扎寨的时候，附带的也要建好茅厕，一般一个营区会挖一道两个大坑，坑的选址也是很重要的，首先是不能靠近水源和厨房，还要科学的选在下风处，修建公厕的好处有很多，如方便统一处理，还不会泄露军事机密，又能有效的预防瘟疫等等。
坑里粪便快满的时候，就会派人清理，最有效的办法就是送到农田里作为肥料，如果战事吃紧来不及清理的话，就直接用土掩埋。
古时候也有聪明人经过奇思妙想，合理的利用这些粪便，他们将这些粪便用作武器来打击对方，就是将粪水烧开后，加上狼毒和砒霜等毒物，制成所谓的“金汁”，当对方攻城时，就把这些“金汁”倒向正在辛苦攀爬城墙的敌方士兵的头上，让他们洗个粪水澡。
还有的把弓箭的箭头在“金汁”里蘸一下，再射向敌人，即使没有直接射死敌人，也能造成他们伤口感染，还能有效的恶心他们，加速他们的死亡。
总之，古代的人们是非常重视士兵们的粪便的，既不会造成瘟疫，又合理的利用，变废为宝，不得不说他们牛逼克拉斯。
古代军队动辄几十万，行军途中只能是野外随地排泄了，当军队驻扎后，特别是一仗打几个月甚至几年的，人的、牛马的粪便如果不妥善处理，肯定是个大麻烦，臭气熏天事小，弄成瘟疫传播才是大问题，《三国志》记载赤壁之战时，曹操军队因为碰到了大疫影响了战局，后世研究这个大疫很可能是部队粪便处理不当造成细菌感染。
古时候民间流传：粪多则肥多，肥多则田沃，田沃则谷多。
对于驻军，最早的排泄物处理方式是粗放管理，没有修建厕所，只是指定大概区域去解决，到了唐朝军事家李靖所撰的《卫公兵法》里记载，唐军卫生问题进行了比较规范的管理，每300人一营的部队修建一所公厕，且公厕与营房、水源等位置相对合理，驻军时牲畜也统一管理，粪便定时清理，从这里可以看出，最起码在唐朝以后，部队的粪便问题是有妥善处理的。
图为讨赖河仿古军营的一处马厩，配有围栏、草料池、水槽。
到了宋朝时，部队入厕不但不再是问题，粪便还成为了一笔数目可观的财富，受人眼红。欧阳修《归田录》里有句话形容宋朝官员：三班吃香，群牧吃粪，什么意思呢，专门管理寺庙的三个班院的官员，每年皇帝要向寺庙进香，各地摊牌进香钱，其实香钱都不花完，剩下的都进了三个班院官员的口袋，专门管理畜牧的官员，每次牧场卖牲畜粪便时，都要在粪钱上抽税，来捞油水。从这里可以看出，粪便不再是淫秽之物，而是能卖给农家充当肥田的好东西，是上等的肥料。
图为禺山杨坟，与杨存中有关，至今留有很多宋朝遗迹。
在《宋稗类钞》记载，南宋禁军将领杨存中征战多年，屡立战功，但是被言官弹劾，说他贪污部队粪钱，而且数目巨大。当时宋军部队对粪便有规范的管理，无论是士兵的还是骡马牲畜都有专人收集处理后，就近卖给百姓肥田，这样既卫生又增加收入，粪肯定卖的便宜，但架不住人多，数量就多了，再者杨存中戎马一生40多年，历经大小战役200多次，掌管部队数十万，那这粪钱就恐怖了，话说军队是国家的，粪钱也是国家的，但这笔收入并没有被朝廷列入财政收入，钱怎么花，自然是杨存中说的算，被人拿此事弹劾后杨存中恐慌，连忙向皇帝解释粪钱没动，自己一直暂替朝廷保管着，后来杨存中捐出了39000亩的私产和大量钱财了事。
毕竟人有三急，每个士兵都要吃喝拉撒不是？
打仗打仗，大便如何处理？这要分守城和行军两种情况。
守城的话就很好解决了，守城的有茅房，大便怎么处理就不用多言了，茅房自己知道处理。
至于行军或者野外驻营，就得好好唠嗑一番了。
出于卫生考虑，是不能允许士兵在营地随便解决的，但也不用士兵跑到几公里外去解个手。
因为古人通过实践，已经有一套解决经验，那便是挖公共厕所。
唐代的“李卫公兵法》有过记载：”诸兵士每下营讫，先会两队共掘一厕“。
啥意思呢？就是说军队扎完营就得马上挖茅坑，每两队要挖一个大坑当作公共厕所。
而这个大便用的大坑呢，还得挖得有讲究，首先要距离水源和粮草足够远，其次既不能离营房太近也不能太远，自己得看着办。
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