为什么说我们都居住在一个各自赋予其意义的主观的世界

大概意思是，你眼中的紅色跟別人眼中的紅色是不是相同的，這一點永遠無法去確認和證明，實際上意思就是你不可能取出你的想法跟另一個人的想法放在天平上作比對。

我們根據命名規則去認識這個世界，但每個名字帶給我們每個個體不同程度的心理感受或者不同的心理印象，而且可能是截然相反的。

所以有句話說，你看到的都是你想看到的，同一件發生的事情每個人在闡述的時候都會選取那些更容易引起自己關注的一面，如果不是身臨其境，你會覺得他們描述的不是同一件事情。

而更有意思的是，即使兩個人的描述是相同的，那也可能只是因為語言的精度只能如此，實際上他們感受到的細微差別無法用語言去表述了。

以上，大概就是如此吧。

要回答这个问题确实有点复杂。我只是不知道自己能不能够表述的……嗯，完整和准确。这么说吧，一个人的成长就是她自己世界观的不断刷新。这一点我们各自从自己的成长经历就能够感受得到。在我们不同的成长阶段，我们会对同一件事物有不同的观感。所以说事物本身并不具有什么意义，而这些东西都是我们各自赋予他们的。同样一件事物，不同的人对于他的感觉也是不一样的。所以说我们每一个人都有一个自己的世界。只不过有的人能够觉知这样一件事，而有很多人却不能觉知这件事。但是现在我想把这个事情说得更深入一些。我们是居住在一个各自赋予其意义的主观世界里面。但这又是为什么呢？这也是一个因果关系，还是由于我们自己造成的。意义，什么是意义？说白了就是我们给自己找的活着的理由而已。人总是要为了点什么，活着才觉得，呃，有点充实吧。其实也是一种欲望，只不过感觉层次稍微有点高而已。这个意义来源于，我们对过往生活的概括，总结，提炼，升华。然而是不是准确呢？有没有一个标准呢？答案是没有的。因为我们每一个人的各方面条件，都是绝不相同的。我们升华提炼出来的东西。其实只适合于我们自己。这就是人与人的不同之处。那么我们的过往生活又取决于什么呢？还是欲望。没有欲望就没有这个世界。欲望就是想要的意思。人们总是想尽办法来满足自己的欲望。从小到大都是，从我们出生到现在，甚至在我们出生以前就是。以后还会继续下去。我们在满足自己欲望的过程当中，做过很多事情。而任何事情都有我们自己主观欲望的参与，可以说你的欲望到哪里，你的生活就到哪里。欲望是一个很奇妙的东西。它不光有正方向的，也有反方向的。绝大多数的人都控制不了这个东西。我们生活里面的种种无奈与烦恼。其实都是我们自己造成的。这是一个事实。不要责怪欲望， 我们都是由欲望而生的。这本身就是一个欲望的世界。然而，其实我们可以扩展自己的生活，世界。进入到别人的世界里面看看。只要你了解到了欲望的本质。方法呢就是从自己入手，先观察自己的思维活动方式。我们人类的思维模式基本上都差不多。欲望是根基，思维活动方式是形式，对这个东西的观察，实践是方法。把自己研究透了，也就一通百通了。这些东西都通了就能够做很多事情。有没有觉得很好玩儿啊。哈哈哈。人们总是想要控制自己的欲望。我个人觉得是做不到的。因为欲望是我们存在的本质所在。我们只能跟这个东西搞好关系。用好它。

谢谢邀请。

没有一个人是住在客观的世界里，我们都居住在一个各自赋予其意义的主观的世界。——精神病学家阿德勒

他是第一个“背叛”弗洛伊德的精神分析学家。他曾经非常自卑，为自己缺乏体育运动能力自卑，为自己的样貌自卑，为自己的学习成绩自卑，为自己对死亡的恐惧自卑。在父亲以及老师的鼓励下，他克服了自卑，获得了自信，这样的人生体验成了他进行心理研究的重要源泉，正是因为这样的体验，他才与强调生物本能的弗洛伊德分道扬镳，转而强调社会文化对人的心理的塑造作用。

首先声明一下，因为本人处于心理、哲学和数学的多维探讨空间，所以提出的都是前所未有的观念，所以有什么反对的看法，尽情提出和商讨，和批评，本人提倡大众科学，没有版权，也毫不保留。

可以毫不讳言的说，我对弗洛伊德是持反对态度的，我绝对的“变态的”拥护阿德勒，反对纯人本，主张回归社会色，社会的东西应该回归社会才能最终解决；反对荣格的“假”精神分析，还有弗洛伊德的女儿安娜，弗洛伊德，我认为他们是一群“人类精神的实证主意者”。相反我是阿德勒和积极派德国心理学家洛斯拉特.佩塞施基安博士的“铁粉”。弗洛伊德的错误在于他否定了客观世界的存在，即社会环境和社会文化对精神心理的决定性的作用！为什么弗洛伊德身后的几百年，世界心理学停步不前？因为主流心理学抛弃了社会，停留在解剖和实证上虚度光阴？请问人的精神主观思想，意识怎么用手术刀解剖？它有几斤几两，怎么证明？当然不是说人的精神不能用数学，物理，化学表达，这也是本人正在研究的内容，并已经取得了突破性的进展，建立起了人的精神人格的数学理论模型。制造一个拥有人类智慧和精神的数字系统和机器人已经值得期待了。

我最大的受益就是来自于阿德勒的“精神分析”，伟大的积极心理理论，他们都主张社会文化对人心理的绝对作用，是心理学框架的实际奠基人。所以人心不是全主观的，一半是客观刺激，一半是主观的应激反应，加上记忆和想象，形成了人类的智慧的广度，深度，灵活度，准确度和速度……

这句话是著名心理学家Alfred Adler 提出的很有意义的生命哲学命题。这里的所谓“主观”世界就是我们常说的“命运”。人们常说“命”是天定的，实际都是自己预设的，也就是“自己赋予其意义”的。有没有道理呢？我认为至少一部分是对的，比如，你出生在一个什么样的家庭一定对你的未来发展有很大影响；又比如一个女孩子接受的遗传基因中有很高的“颜值”，就很容易找到一个理想的郎君，她一辈子都不用拼搏奋斗，应有尽有了；还有的人天生聪明，只要他不懒惰也会出人头地。可能有的人不认这个帐，那你就试试，在同样条件下你即使成功了，你一定比“命”好的人付出几倍的代价。关键是人应不应该向命运挑战？我说应该！不然贝多芬的“命运交响曲”就不会成为传世名作了。据说印度教就教导人信命，所以那里的穷人自认为自己命里就应该穷，所以有钱有势的人就可以为所欲为了。而我们中国人的哲学是积极向上的儒家哲学，过去批判孔子的天命观，其实如果全面系统地领会孔子的思想反而会产生一种与命运抗争的冲动。从哲学意义来说，世界虽然由我们自己赋予了诸多“主观”的意义，但如果我们经常检视自己的主观世界，我们就像长上一双翅膀飞向美好的客观世界！（谢谢邀请！谢谢阅读！）

主观的世界，只是熟悉见惯的物质世界观之外的另一种生存状态的定义和描述。

组成生命组织分很多种，各自对应相同的空间。人的生命体不仅仅只体现肉体，非物质状态的生命体还是分多重形式存在的。非物质生命体还可以不断拓展新状态，就是生灵的进化和发展。中国传统的神仙文化就是对非物质生命体的一种描述。

目前人类生命形态以肉体为核心，立足此点看到的世界确实是狭隘的相当主观臆断随波逐流的：看见的就是真实存在，看不见的就视为是虚假迷信。很多低层次世界（鬼魂世界）和高层次世界（神仙世界），都无法窥探，不能予以研究。否则视为另类和可笑之类。每每听到西方科学家研究非物质灵魂世界一点点捕风逐影的信息媒体往往给予高度重视和报道。中国五千年的修行文化和其对生命现象研究的积累都一律视而不见。充其量当作神仙志之列的文化故事娱乐娱乐哦。

由此可见，目前人类居住在自以为是各自赋予其意义的主观世界。多重客观世界尚未开启官方研究。可惜，可叹！

大人打孩子是什么心理

孩子到底该不该打？不打不成才？打了变蠢材！

每当气急败坏的时候，我们总会对孩子进行打骂，现在的这种教育体制呢都不建议咱们去对孩子进行体罚，但是，孩子真的不能打吗？

教育

这2种情况不能打：

1. 泄愤

这种情况是比较少的，但还是存在

例如最常见的就是当想好好教育孩子的时候，被老人拦着，本来不想打也变成了开揍

这时候更多的是泄愤，对老人干预的不满

女儿是家里的第一个孩子，两边老人都疼得不行。不给打不给骂，只要一哭就马上满足。整的女儿娇惯得不行。

大人打孩子的心理，我先根据我和淡定哥的相处谈两件我们经历的事儿吧：

一、前不久，我和淡定哥因为一点小事儿（做作业）争吵起来了，应该说是他在咆哮，我一直按捺自己那快要发飙的火焰，这时他老爸忍无可忍了，推了淡定哥一下。说时迟那时快，我老爸biu的一下就窜到淡定哥面前挡着，老爸那一挡，像在给我那发飙的火焰加油似的，一下就窜得老高老高，于是家庭暴力开始了……

二、也是前不久，还是因为作业的事儿。我和淡定哥讨论一道题的时候，他非说他是对的，我知道他的思维是错的，但是我不知道如何给他纠正，于是我们越争越吵……最后，淡定哥哭了，于是我最后那点防线被淡定的哭声突破了，我没有控制住自己打了他。

从这两件事儿来看，都是我自己没有控制住自己的脾气，自己没有调节好自己的情绪。比较理智的大人都控制不好，调节不好，如何来要求小孩子呢？

记得孩子小的时候，不会说话，不会走路，大人是很有耐心的教，现在为何那种耐心会离我们越来越远呢？是因为我们对孩子期望越来越高吗？

所以我们打孩子的时候很多时候是自己没有做好，我们应该给孩子多一点耐心，更应该和孩子共同学习。

我是淡定哥妈妈，爱旅游、看书、运动，欢迎关注我的头条，共同学习、共同讨论育儿经验，一起分享我们共同的兴趣爱好。

相信大家都有过小时候挨打的经历，我也不例外，小时候，没少挨我爸的打，有时是因为考试成绩不好，有时是因为没有照顾好弟弟妹妹……。

而现在，自己也已为人母，在孩子考试没考好的时候，在孩子不听话的时候……，都打过孩子。

在我们中国的传统观念中，“不打不成才”“棍棒底下出孝子”的观念已经根深蒂固，认为打孩子就是因为爱孩子，为了让他更有出息，不打不骂教育不出优秀的孩子的。

直到我看了《天生非此·家是如何影响我们一生的》，才明白原来养育方式才能决定我们的性格特征。

作者奥利弗·詹姆斯是儿童心理医生，关系精神分析学家、作家、记者、电视纪录片制作人和主持人，英国国立家庭育儿协会和家庭计划慈善机构的董事，被“泰晤士报”誉为国民心理学家，代表作有《青少年暴力倾向：在这个只有赢家和输家的现代文化背景下》《傻瓜都是环境惹的祸》等。

奥利弗·詹姆斯提出：“父母的表现如此糟糕的原因是他们自己的父母就无法实施‘权威性’的成人式教育，面对幼儿及儿童的正常自我表达，由于他们自己曾是父母坏脾气及怒气的受害者（祖父母自己的经历也一样，可以一直追溯到几代之前），因而表现得十分糟糕，这一情况部分是因为身教、部分是因为身份认同、还有一部分是父母失控尖叫对儿童产生的创伤。”

由此可见，养育方式不仅能决定孩子的性格特征，还是可以代际相传的，父母如何对待孩子，孩子将来也是以同样的方式对待他们自己的孩子。

大人打小孩可能出现的人有很多。总的来说大多数的大人打小孩都是源于大人觉得小孩做了不应该做的事情，又或者这件事情，他们已经说了很多遍了，但是小孩都还是没能记住，继续做同样的事情，这个时候大人的心中就会发起无名火，一方面是觉得为什么说了这么多次，孩子都不能够记住，另一方面可能在潜意识当中也觉得自己说的话没有用，一部分的原因在生自己的气，但自己又不能对自己动手，所以只好把气都撒在小孩身上了。但这并不代表大人不爱自己的小孩，只是教育观念，理解教育的方式，稍微有一点点小偏激而已。同时，在中国社会当中，大人教育小孩的时候，可能都会出现体罚的现象，这也是文化影响的非常重要的一部分。当然，随着时代的不同，孩子的教育方式都应该需要发生变化，也许打骂在过去是比较有效的方法，因为过去根本连吃穿都是一个问题，拿来管得了事先教育孩子这件事情了，很多孩子都是你一种放养的形式长大成人的，而对于他们来说，让他们回想起过去的种种，会发现自己的父母打骂，自己是应该的，因为自己实在是太调皮了。但是对于当代的形势来看，孩子的心都非常的脆弱，这也许是因为现在的生活比较好了，孩子从小就不需要去担心吃吃喝喝的问题，在这种日益宠腻的环境之下，也难免会让他们承受不住一点的大吗，最后还会让他们有一点点的指责都承受不了的现象。

大人打孩子无非两种原因，一种是外界条件的刺激，比如在外面受了气，回家把气撒在孩子身上。第二种就是，大人没有进入到孩子的世界，以自己为中心，只要孩子有他不理解的行为，就认为孩子是错的，要孩子以大人为准，只要孩子稍有抵抗就会大打出手。明天我打算就这个主题写一篇文章，敬请关注。

植物学家的女儿是真实故事么

不是真实故事。
因为“植物学家的女儿”只是一个流传甚广的谣言故事，没有确凿的历史记录或证据来证明其真实性。
此外，该故事的内容也存在一些不合理的地方。
例如，植物学家带女儿参观的植物园应该对公众开放，不会只对植物学家一家人开放。
我们在日常生活中要对流传的故事和信息进行核实，不要轻易相信传闻和谣言，以免被误导和影响正常生活。