永宁三中老师有多少

目前没有具体数字，需要查阅相关资料或向学校官方求证才能确认。
不过通常一个大中学的教师数量会在几十人到上百人不等，根据永宁三中的规模和情况，可以初略估算其老师人数大概在50人以上。
但实际数字还需要进一步确认，以免误导。

学校有教职工112人，31个教学班，学生1489人；专任教师109人，其中高级教师33人，一级教师55人；自治区级骨干教师7人，市级骨干教师13人，县级骨干教师11人。

永宁县第三中学始建于1978年，原名永宁县回民中学，2006年高中分离，杨和中学、胜利中学并入，2013年8月由109国道西侧迁入现校址，2014年10月更名为永宁县第三中学。

无法明确回答
因为永宁三中老师的数量会随着时间和各种因素的变化而不断变化，而且没有公开的数据可以查询，因此无法确定具体的数量。
如果您想了解该学校的教师队伍情况，建议前往学校或相关官方网站查询或联系学校相关负责人获取权威信息。

 永宁三中老师有教职工总数219人，专任教师209人。其中：男教师76人，女教师143人。年龄结构：高中部平均年龄：39.6岁；初中部平均年龄45.9岁

民族：少数民族47人(回族44人，满族3人)

学历：初中部学历合格率100%；高中部学历合格率98%，研究生学历28人。

有人不确定准确数字，但可以确定的是永宁三中拥有一支庞大的教师队伍。
因为永宁三中是一所大型的学校，拥有众多的班级和专业，需要许多老师共同为学生们服务。
教师数量的确切数字需要从学校官网或相关政府部门获取。

学校有教职工127人

为了学生的发展，永宁三中不断探索，勇于创新。开设了健身腰鼓、航空模型等校本课程，为学生提供了更广阔的学习空间，培养了学生的创新意识、动手能力和审美能力。

有人可以评价下《福贵》这部剧吗

富贵这部电视剧演的非常好，把人的真善美，恶丑陋都表现的很淋漓尽致，故事发展贴和时代背景，让人很有感触，许多场景能让人潸然泪下，让我们这些对过去苦难有健忘症的现代人有很好的反思，希望多拍一些这样比较真的故事，少拍一些浮夸的神剧，对形成我们现有社会正确的价值观很有益处。

《福贵》：《活着》的电视剧版，当年余华和张艺谋合作推出了电影《活着》同时也让葛大爷获得了戛纳影帝的殊荣但是我们如今看到的《活着》依然是阉割版，官方的禁映的原因是电影不符合规定私自参加影展可是看过的人都知道是XX主义吃了牛，牛吃了羊，羊吃了鸡。电视剧版《福贵》篇幅比较长，增加了许多电影里未呈现的元素，“哮天犬”在里面的演技值得赞誉。

福贵、福贵，什么是福贵，谁又是福贵。这部电视剧每集片尾都唱。

"五福临门是天上的云朵

大富大贵是铁树上的花蕊

福在平安，贵在滋味"。

真的，这部剧有血有肉，基本上就是给你活生生把那个时代一个人平安喜怒、悲喜交加的一生掰着指头按给你看。没有人看完不会思考这个问题的，人活着到底是为啥？亲人、朋友、财富、名声、享乐、受罪都是为啥？

看完这个剧，只想说没有什么是应该，活着就是偶然。世事无常，命运无常。天地不仁以万物为刍狗。在偶然的生命里，在无常的世事中，尽力活着，求福求贵，福在平安，贵在滋味。

《福贵》给我的感觉是这是一种精神，是一种感动，是对生活的感触，是对生命一种无言的答谢以及对人们贪婪的欲望一种告诫。再多的财富也没有能好好地活着重要，当家的福贵好好的活着，是家珍和孩子们一个无言的支柱，自己好好的活着，是对家庭的负责，是家庭希望的寄托，精神的力量。就像福贵说的：咱家开始就是一只小鸡，鸡养大了变成了鹅，鹅养大了变成了羊，羊养大了就变成了牛。咱家就是这样一步步发起来的。

这部剧豆瓣评分很高，讲述的是富贵一家沉浮于世，富贵亲人相继离开，沉重的打击让人无法接受！从解放前到文化大革命结束，富贵父母死了，子女死了，老婆去世，女婿挂了，每走一个人都让人觉得心酸。尤其是二喜（富贵的女婿）刚刚当了爹，回家报喜时，被红卫兵打折腿，掉下河淹死，他最后那句“我的老婆，孩子”，真的心在滴血。富贵一家人朴素，乐观，富贵也不计较带上高帽被批斗地主。解放后宁静安详的生活也没有降临在他们家，也许这就是真实的那个年代家庭的写照。

这部剧让我们庆幸自己活在当下社会，没有经历怎么多磨难！我们每个人更应该深刻思考我们应该如何过自己的一生…

我是强子，我来回答你的提问！

每部电视剧和电影都是由专业人士拍摄制作！作为业余人员我们不好做评价！只能分享一点我自己的观后感！

《福贵》保留了原小说的悲剧色彩，在悲剧的基调中赋予了这个悲剧故事以一种不动声色的幽默与诙谐。电视剧版的《福贵》演员阵容几乎清一色都是新人，但却将小人物的命运拍得质朴、平实。该剧把重大的历史事件都推到人物的背后，舞台很小，背景很深，只能从人物的命运变化中感觉到上世纪40年代发生的一切。相比小说的悲情，电视剧更增添了不少温情元素!该剧在思想上积极向上，以一段真实、艰辛的历史为背景，以平凡的人的经历体现出了不平凡的历史真实和人生内涵，表现出了中国农民真实的生活状态、顽强的生存意志、宽容的胸怀和人性的真善美。

柳州哪种米粉做螺蛳粉好吃

做螺蛳粉的米粉是干圆粉。在我们广西米粉分切粉，圆粉。这两种米粉还分干粉、湿粉，切粉一般是湿粉，这和别的地方说的河粉又不一样。另外做螺蛳粉就是干圆粉，每个地方都有米粉加工坊每天加工米粉出来，早上赶早菜市时就可以买得到。外地的朋友注意，不是广西的米粉做出来螺蛳粉味道真的不太一样。

要吃到好吃的螺蛳粉就要到看不起眼的小店去。经常到柳州出差，都是捡不起眼的小巷子瞎逛逛，总能找出一碗好吃不贵的螺蛳粉来。

记得有一次五六人一起赶去出差 ，当时开车司机是柳州本地人，经过柳州时一致同意先到城里搞碗螺蛳粉再走。进城后，司机七拐八转的都不走大路，吓得车上的妹子嘀咕着，饿死了，我们究竟要到哪？究竟这拐那拐的要到哪儿才吃上正宗的螺蛳粉？

司机就说别急，别急，就快到了……

终于到了一个路边的小粉店里，司机就冲砸砸的叫大伙下车下车，吃粉吃粉。

车上五六人一下来，饿到没有注意看店招牌， 就把小店都挤满了，叫上粉蹲在路边，搭张凳子就吃上了。那味道辣爽味浓，好吃到让人掉眼泪。后来还让店老板又加腐竹加豆腐果还加鸭脚，满满的一大碗，当天晚饭也不用吃了。

所以到柳州吃螺蛳粉不要太矫情，到什么小资高大上的地方去吃，吃到一碗不好吃的螺蛳粉会让你后悔一辈子。现在说说在柳州市中心的几家粉店：

在柳州城中区细柳巷柳萌幼儿园旁的翠翠家螺蛳粉店，每日限量100碗，而且周日会休息，营业时间大致是上午11点至下午1点多，卖得很快，排 队的人不少，关键是不贵，10元就能吃到份量足的一大碗螺蛳粉。

大家好，关于柳州螺蛳粉用那种米粉做的螺蛳粉最好，我是广西人，也喜欢吃，对于这问题，我认为在广西，米粉分为三种：第1种。宽米粉。湿的，使用于汤米粉。里面包括小肠段，猪肝，瘦肉和葱花为主要原料，做出来了叫汤米粉。第2种，粗根米粉。适用于柳州螺蛳粉，配料有腐竹,酸笋,酸菜等等配料，做出来具有酸，爽，鲜，辣的口感。第3种。细跟米粉。这种米粉当然也可以做螺蛳粉。但是在广西。它适用于做桂林米粉。所以呢，中合上面这三点呢。第2种猪跟米粉更合适做柳州螺蛳粉。谢谢大家。

赵翼在《论诗》中主张诗歌创作贵在创新的句子

只眼须凭自主张,纷纷艺苑漫雌黄。（其三中的）

可是偶觉得其二中的：“江山代有才人出，各领风骚数百年”更准确撒。。

赵翼论诗诗五首

其一

满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。

其二

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

其三

只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

其四

布依族是个什么样的民族？有哪些优秀的文化遗产

布依族是中国的少数民族之一。它主要分布于贵州，四川多地，现有305万多人，其中，贵州有200多万人，占布依族人口的95%以上。其余散居于云南，四川，广西等地区，布依族语言属汉藏语壮侗语族，没有不民族文字，布依族以农业为主，种植水稻，亨有“水稻民族”之称。

它的非物质文化遗产比较多样，比如：“水书习俗”“水族端午”，“水族马尾秀”，“八音坐唱”等等，都是我国的优秀传统民俗文化。

布依族，中国少数民族之一。现有2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及贵州的都匀、荔波、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余散居于云南、四川、广西等省（区）。 布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，没有本民族文字。20世纪50年代创制了布依文，但未能普遍推广，现在通用汉文的较多。 布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。享有“水稻民族”之称。红水河流域还是中国最重要的林区之一。

布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。

布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。

六月六是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一， 有的地区六月初六过节，称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过 节，称为六月街或六月桥。

布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。

“六月六”节已有悠久的历史，其起源各地传说不同，其中有一个说法是:在远 古的洪荒年代，布依族的先人“盘古”在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收。

后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女 一气之下返回龙宫，再不回来。“盘古”没有办法，只好再娶。一年的六月六日盘 古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。

他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓 要毁掉她栽培的水稻秧苗。继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六 月六日盘古逝世这天杀猪宰鸭、做粑粑供祭盘古。 因此布依族人民每年六月六日 都举行祭盘古、供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收。

年复一年，就形成了这个 民族节日。

节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血 后插在庄稼地里，传说这样做“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。

布依族，中国西南部一个较大的少数民族。2010年全国第六次人口普查有287万余人。现位居全国56个民族人口排名第12位。

　　丁布依文。布依族以农业为主，布依人的祖先百越民族最先发明了水稻种植，为世界稻作文明作出重要贡献。享有“水稻民族”之称。秦汉时期布依区的社会生产力已相当发达。

　　1953年，贵州省各地布依族代表经过协商，根据本民族的意愿，正式统一用本民族共同自称