曾国藩有什么功劳

曾国藩有什么功劳，不仅仅要看他在当时的历史时期的功劳，而且要看他对后世的功劳。

第一：他镇压了太平天国，维护社会秩序稳定，有功有过。

第二：曾国藩发动了洋务运动，使中国历史发展与世界近代化发展合流。

第三：曾国藩在外事的处理上表现了能审时度势应付巨变的才能，他坚持民族正义立场，忍辱负重，力保和局，避免了新的战祸，使中国有一个喘息之机，在一个相对稳定的和平环境里进行“图强求富”的建设，引领中国历史走上一个新的阶段。

第一：对湖湘文化的贡献：

曾国藩是湖湘文化所培育的典型代表，同时，他又以自己巨大的人格魅力和事功成就，

为传承和弘扬湖湘文化作出历史性的贡献。他的这种贡献，在湖湘文化发展史上有着里程碑式的意义。湘军之后，团队观念在湖南广大人群中得到认可，大家能自觉地集合结队，抱团打伙。近世湖南最有名的团队华兴会、新民学会，不仅是中国团队的典范，也是世界政坛上成功团队的典范。因为他的影响，新中国大部分缔造者都出自于湖湘地带。

老规矩，先说结论——曾国藩的功劳只对大清有用，其他的就是呵呵了！

曾国藩运气最好是死的够早，他要多活三十年，李鸿章遇到的事他一件也跑不了。甚至他能做到的还不如李鸿章（参考“天津教案”）。到时候再把他包装成圣人就难上加难了。

说到底他所维护的旧体制旧秩序根本不值得维护，他给满清续了命，却把中国的命运拉入了谷底。

现在很多人把曾国藩成为圣人，那是因为功利思想在作怪！成功学在中国的流行，什么卡耐基啊，什么曾国藩家书啊都是此类的。曾国藩属于清末大儒，学术强，会做官，会教育，门生很多很有名。

二十岁左右的时候我也曾经崇拜过曾国藩，曾国藩家书、语录、传记等买了一堆。现在回头看看，曾是成功学意义上的圣人，社会上的曾国藩热和成功学热是一回事。同时曾是维护旧体制、旧秩序的功臣，因为维护体制而达到了体制内的顶峰。

现在想来，只想大笑……

不要抢，又是我来！曾国藩，是我国近代史上一位赫赫有名的伟人，作为晚清的第一名臣，他心存敬畏意识,保持头脑清醒,一生经历了大风大浪，创下无数功绩，为清朝的发展作出了不可磨灭的贡献，被捧为了“千古一完人”。

1.镇压太平天国

晚清时期，以洪秀全为代表的农民军队率先向清朝统治者发起农民起义，朝廷形式迫在眉睫，眼看着都城要被攻陷，朝廷上的文武百官纷纷向皇帝进言表示先撤退为好，朝廷上下人心惶惶，乱成了一锅粥，如同热锅上的蚂蚁一样。这时曾国藩站出来了，看着这个自己亲手辅佐出来的江山，他向皇上保证要将太平天国军队镇退，他自己只身一人带领数万军队奔赴前线，做好了一系列的准备，聚粮草，练军队，他凭借着自己过人的智慧一次次将农民军队打退，最终在毫无损失的情况下成功镇压了以洪秀全为主的农民军队，夺取了反起义战争的胜利，为清朝谋取了和平与稳定，全国上下都对其赞赏不已，皇上对其也是赞许有加，可以负责任的说，要是没有了智勇双全的曾国藩，指不定清朝的寿命早就结束了。

2.进现代化建设的开拓者

在接受了西方思想的洗涤之下，在受到“西学东渐”熏陶之下，曾国藩开始真正地“开眼看世界”，在他的指导下，着力修建中国的第一艘轮船，开启了中国制造业的先河；成立第一所大学堂，开启了中国近代高等教育的源头；鼓励组织安排第一批赴美留学生，为中国近代培养了一批批的优秀人才；拼尽全力练兵强军，让湘军成为了一支有战斗精神的队伍，提升湘军的战斗力，为中国近代增强了军事实力。总而言之，曾国藩是清朝的救命恩人，是清朝最重要的人物，没有之一。

3.曾氏思想熏染着一代又一代人

作为一个通过科举考试成功逆袭的曾国藩来说，他深受儒家思想影响，坚信仁义礼智信，继承了儒家思想中的核心要义，他着重建设自己，加强自己的修养，无论是为人处世，还是管理下属，都以最高的标准去完成。在子孙后代的教育上，曾国藩也是强调自强自立。看曾国藩看来，教育子孙无非让是他们获得生存的能力，而生存归根到底是要学会奋力进取的本领。正因为如此，曾国藩并不看重家产的传续，曾国藩时常告诫自己的后人，自己应当辛勤劳动，亲手赚来的劳动成果才最踏实、最值得引以为傲，曾国藩对此也是深信不疑，着力加强家风建设。

“处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当”这是曾国藩告诉我们的哲理智慧，我们要带着尊敬欣赏的态度去剖析，去挖掘，唯有如此，才能让曾国藩的精神永流传。

曾国藩主要的功劳就是消灭了太平天国运动（在西方国家军队的配合下），下面简单的介绍一下：曾国藩出生在湖南双峰县，他父亲是个秀才，从小就精心培养他，让他学习儒家思想。他28岁考中了进士，很快就进入了翰林院。

公元1852年，太平天国运动兴起，清朝的八旗军队和绿营兵前去镇压。当时的八旗军和绿营兵都是一些多年没参加过战争的军队，是军纪涣散，腐败无能。被势如破竹太平天国军队打得溃不成军，太平军是横扫南方。清政府没有办法，下令各地兴办团练武装，想用当年消灭白莲教起义的方法太平天国。曾国藩为维护清政府的统治响应朝廷的号召，担任湖南团练大臣。

曾国藩学习和借鉴戚继光当年训练戚家军的方法，招募了很多年青力壮的乡民。是严格的训练，他一开始只招500多人，号称*湘勇*。曾国藩是心恨手辣，他镇压那些敢于反抗的人是血腥杀戮。在一个月的时间，他就杀了200多人，留下一个*曾剃头*的外号。

后来湘勇队伍逐步的扩大，达到了几万之众的湘军。变成专门从事镇压太平天国的职业军队。湘军有陆军和水师，大小将领多是曾国藩的亲戚、同学和同乡，相当于曾国藩的私人武装。曾国藩和他学生李鸿章领导的淮军与西方国家的军队一起消灭了太平天国运动，并制造出一个虚假的昙花一现的*同治中兴*的局面。太平天国运动被消灭后，为了不使清朝政府怀疑自己的动机，曾国藩裁撤了湘军。

曾国藩有什么功劳？我来回答这个问题。

曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。

曾国藩对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

曾国藩的清末功绩：

1、镇压太平天国，支撑起了同治之后的清朝政权，是清朝著名的“中兴名臣”。

2、曾国藩是著名的理学学者，个人的学问造诣和修养很高，在做人为官方面做出了典范。

3、是思想解放的先驱，为中西交流做出了贡献。

曾国藩对于满清王朝的主要功绩在于消灭了洪秀全领导的太平天国运动。

曾国藩在家休假期间，满清王朝号召各地乡绅组织乡团抵抗太平天国的起义运动。这一点各地乡绅与朝廷利益一致，于是纷纷响应朝廷的号召，组织起了各地都地方武装。其中曾国藩组织的湘君战斗力最强，发展最快，成为后来打击太平天国军队的中坚力量。

洪秀全领导的太平天国运动后期内部势力分歧严重，加之领导集团快速腐败，极其不得人心，很快导致了起义部队的失败。

在曾国藩等组织的地方乡团的打击下，起义部队陆续失败了。

曾国藩的主要历史功绩在于在清朝面临被推翻的危机时期，阻止并消灭了起义部队，维护了清朝的统治。

在太平天国军队被消灭后，为了防止汉人掌握的力量过于强大，威胁到满清王朝的统治，满清朝廷逐渐消弱了曾国藩的军权，逐步解散了湘军。此时，也曾有人建议曾国藩乘机而起，自立为王。但是曾国藩信守的是儒家的中正思想，在他的理念里是不允许这种叛逆行为的，所以他自觉接受了朝廷的夺权。这也是曾国藩一直受到统治阶级高度褒扬的原因，哪个统治者不希望有曾国藩这样即能在关键时刻挺身而出，有不功高震主，安守本分的臣子呢？

面对席卷大半个中国的太平天国运动，处于水深火热的清政府急需一位力挽狂澜的旷世奇才，曾国藩就是在这种情况下应运而生，登上了人生的巅峰！

道光十八年，28岁的曾国藩第二次参加会试，赐同进士出身，从此步入官场。咸丰二年，太平天国运动已席卷半个中国，尽管清政府调集大量军队来作战，可是这支腐朽的武装已不堪一战，节节败退。这个时候，曾国藩由于其母逝世，正在湖南老家丁忧，丁忧前官居吏部左侍郎。清政府屡次颁发奖励的命令，力图利用各地的武装来遏制太平军势力的发展，这就为曾国藩的的出现，提供了一个大好机会。

咸丰二年腊月，湖南巡抚的差官送来了咸丰皇帝的圣旨，内容大致是：前丁忧侍郎曾国藩同湖南巡抚共办团练乡民，搜查土匪诸事务，务必尽力，不负所托。没想到这次曾国藩居然抗旨不遵，为啥呢？因为这个帮办军务的官职，可有可无，可大可小，没有实际的职权，曾国藩不傻。再说了，曾国藩比较讲究礼仪，他身处丁忧，如果此时忙于奔走，难免会被士大夫取笑。最后还是在岳麓书院好友、湖南巡抚幕僚郭松焘的劝说下，出山办团练。

由于各种矛盾纠纷，曾国藩来到衡州，没想到这一走成就了曾国藩，衡州成了锻炼湘军的摇篮。他利用水域资源，成立了水师，不到半年时间就招募了17000余兵勇，战船360多艘。曾国藩的湘军也是很有特点的：首先是书生治军、乡奴入伍。什么意思呢？湘军将领中书生占据一大半，而且所招募的兵丁均是穷苦老百姓，坚决不招募城市兵。并且，给这些兵丁的待遇很好，一年的收入差不多是当农民所得的五倍之多吧。其次，是区域为营。也就是说随便一个兵营，从当官的到士兵都是一个地方的，这样打起仗来团结一心，战斗力极强，不过这种机制适合战时。

咸丰四年（1854年）2月，湘军倾巢出动，经过多年鏖战后，力挽狂澜，最终攻灭太平天国。

曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在他的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，安排了第一批赴美留学生等。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。逝后，清廷授予“文正”的谥号，也是对他最高的慰勉。

曾国藩把最好资源给了曾国荃，为何曾国荃没能成为李鸿章？你怎么看

清政府是不会坐视曾国藩做大做强的，所以又扶植了一个李鸿章与曾国藩相抗衡。统治阶级知道，两权相争，高高在上的皇权才不受威胁。历史上血的教训太多了，北周权臣赵匡胤被兄弟们黄袍加身，就成了天子。曾国藩就是头拱地扶持乃弟曾国荃，曾国荃也不会成为李鸿章。在统治者眼里，曾国藩和曾国荃是一个人，而李鸿章是另外一个人。这就是政治。

曾国荃是曾国藩的亲弟弟，湘军大权的‘绝对’继承人。但李鸿章之所以能做大做强和曾国藩有关系，但并不是曾国藩有意扶植的。

如果曾国藩有意扶植李鸿章，不会只给他两营湘军去上海，这两营湘军里还有刘铭传、丁汝昌这样的倒戈太平军。

凭着两营湘军，和合肥老家拉的乡勇，几千破烂叫化组成的淮军到了上海，没人拿他们当回事。就向《投名状》里李连杰打的第一仗一样。

当上海打出了名气，在洋人面前露了脸，李鸿章日后的地位就稳了。

曾国藩眼中只有慈禧，曾国荃眼中只有战功。李鸿章比他们眼光远，他看到的是洋人比慈禧大，抱住洋人大腿才抓住了未来。

所以李鸿章是自己成就的自己，靠曾国藩扶不起来。

在中国历史上有三个半圣人，晚清的名臣曾国藩便是那半个圣人。虽说只是半个，但两千多年的浩瀚历史中能入围已经是惊献之举了。

曾国荃是曾国藩一手培养出来的，曾国荃也不负厚望，在平定太平天国中屡立奇功，并且第一个攻进了南京城，名垂青史。然而，出人意料的是，最终接替曾国藩衣钵并不是曾国荃，而是白面书生李鸿章。这是为什么呢？

曾国荃可以用九个字来形容：性格躁，野心大，欲望强。他虽然跟随兄弟屡立战功，但因不拘小节，以抢夺战利品为诱饵，虽然提长了士兵的战利力，但导致军纪败坏，无法无天。名气不太好。

而李鸿章可以用8个字来形容：老成持重，处事圆滑。作为曾国藩的学生，李鸿章也不是一个简单的人，曾国藩回家训练湘军的时候，李鸿章就积极响应他的号召，回老家拉起了一支淮军队伍，以此来帮助曾国藩。后来，他也扬名于对抗太平军之战中。

话说，公元1864年，太平军兵近威逼上海之时，告急文书如纸片般飞向曾国藩。曾国藩询问李鸿章的建议，李鸿章主张救援，一是上海属于富庶繁华之都城，救上海可以捞到不少“战利吕”，这对解决湘军一直头疼的饷银问题是有好处的；二来救上海等于开拓了新的战场，一旦成功，便是扬名立万之举。

曾国藩听从了李鸿章的建议，思量良久，决定派其曾国荃为主将，李鸿章为副将，率军前去援沪。

然而，当时的曾国荃正在围攻太平天国首都南京，立功心切的他竟然断然拒绝了兄长的“美意”，选择了按兵不动。曾国藩劝说无效后，只好用李鸿章代替他为主帅，率淮军前往沪救援。

结果这竟然让李鸿章一战成名。而一夜成名的李鸿章懂得进退之道，拯救了上海后，他率淮军又一路势如破竹地打下镇江的太平军，此时已经直逼南京城下了，然而，在这个抢功的关键时期，他却选择了按兵不动。原因很简单，这天大的功劳，他需要让给一个人——曾国荃。表面上的目的，世人当然猜测这是李鸿章为了感恩曾国藩所做的举动。

事实上，李鸿章故意让曾国荃抢头功，是作秀给“老佛爷”慈禧太后看的。向慈禧太后释放一个信号：我忠于朝廷，淡泊名利，无欲无求。

首先是湘军的状态不允许。

在将太平天国平定后，湘军已经‘锐气尽失’，属于‘养肥了的娇兵悍将’不再有拼搏和奋斗的心气。

将这样的湘军无论交给谁，都是【祸患】而不是【底蕴】！

这就是曾国藩将湘军解散的根本原因：不能用，反有祸患，不如解散！

其次，曾国荃并非‘能臣智将’反而属于‘悍将’，不但不能掌控好曾国藩留下的资源，反而会激起曾国荃的野心，为整个曾氏惹祸！

最后，曾国藩在平定太平天国后，被清廷猜忌，被各种政敌诋毁，若将手中资源传给家人，很可能成为‘取死之道’。这是深谙儒家为臣之道的他不会做的！

曾国蕃为什么毁誉参半

曾国藩、李鸿章、左宗棠和张之洞被并称为“晚清中兴四大名臣”，虽然，曾国藩在当时被称为“中兴名臣”，但是，许多人对曾国藩的评价却总是毁誉参半。

为何曾国藩毁誉参半？不得不聊一下曾国藩的功过。

剿灭太平天国立功，屠城被人诟病

毛主席说过曾国藩是地主阶级最厉害的人物，而曾国藩最大成就在于剿灭太平天国。

当时的太平天国运动对晚清造成巨大冲击，晚清的八旗军，绿营军在太平军面前纷纷败下阵。晚清无奈之下借助地主力量创办团练，曾国藩创建的湘军就是一支出名的地主武装。曾国藩依靠湘军，力挽狂澜，最终镇压了太平天国，成了晚清的大功臣。

但是，曾国藩在湘军攻破金陵时，纵容湘军屠杀金陵无辜百姓，被世人诟病，并称为“曾剃头”。 谭嗣同在《谭嗣同全集》中提到，“（湘军）一破城，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛扫数入于湘军，而金陵遂永穷矣。至今，父老言之，犹深愤恨。”

因此，曾国藩镇压太平天国有功于晚清和百姓，但是，屠城暴行却被人憎恨不已！

创办洋务有功，对洋人认错赔偿，清誊扫地

曾国藩有战略眼光，取人之长，补己之短，学习洋人技术，创办洋务，创办了中国最早的军工企业安庆军械所，提高了军队的战斗力，并成为洋务运动的重要代表人物。

但是，曾国藩对待涉及洋人的事务上，不够硬气，奴气十足。在“天津教案”，当时朝廷中主战官员占多数，情势紧张，而曾国藩不愿与法国开战，于是对英国、美国和俄国作出赔偿，并希望最后能单独与法国和解，最终，此事以晚清杀人割地赔偿结束。

曾国藩创办洋务有利于晚清，但处理洋人事务不当，声誉扫地。

总而言之，曾国藩毁誉参半，主要原因是剿灭了太平天国，但又屠杀了无数的无辜百姓；创办了洋务，但对洋人却奴气十足。

感谢提问，题主应该问的是曾国藩。曾国藩是近代历史上比较有争议的人物，推崇他的人说他晚清第一重臣，儒家最后一个忠实信徒；贬低他的人说他是镇压农民起义的刽子手，杀人无数。曾国藩誉满天下，谤满天下。

一 誉满天下

之所以誉满天下，曾国藩主要的功绩是镇压天平天国起义，几乎以一己之力挽大清不倒；领导洋务运动，拉开了中国向西方大规模学习技术的序幕。其实现代人推崇曾国藩更看重的是曾国藩的自律自省，克己节欲，这种精神是中国传统儒家的要求，这种精神集中体现在《曾国藩家书》中，这也是现代人认可曾国藩最重要的地方。

二 谤满天下

曾国藩被人诟病的地方主要有三点。首先是镇压天平天国起义中存在滥杀无辜、屠城等多种残酷行为，集中体现在围攻南京时期；其次是处理天津教案时偏袒外国人，引起天下共讨，最后一点是曾国藩建立的湘军模式直接引发了民国初期的军阀混战，给百姓带来了极大的痛苦。

人不是神，没有人是完美无缺的。曾国藩毁誉参半，主要是每个人看待历史的角度、分析问题的出发点不一样，看到的事实就不一样，得出的结论当然就会天壤之别了。

我们现在学习曾国藩主要是学习他的那种自我约束、自我教育、自我提升的精神，《曾国藩家书》确实值得一读，至于他的行事方法那就需要与时俱进了。这也是我学习历史的一点思路。

欢迎批评指正。

曾国藩从一个默默无名的小村落里出来的秀才，最终还是登上了晚清朝廷的政治舞台，这是非常辉煌的人生。但是谁能想到，少时的他，只不过是一个“蠢笨”的孩子。

他自幼读书就是用的笨方法，基本上是如果不读懂前一句话，他是绝对不会读下面的诗句，一篇简短的文章可能要这样被他读上几十遍，才可以自己真正的理解，不，应该说是勉强的背下来，甚至还出现了一个很好笑的趣事，就是有个小偷想要到他家来偷点东西，但是发现大晚上的，曾国藩迟迟不睡觉，所以小偷就没有办法下去翻箱倒柜偷东西，所以就只能躲在房梁之上，想等待他上床睡觉，但是等了实在是忍不住了，他还是在读那一篇文章当他当上了翰林之后，更是把这种呆板生活的方式带到了工作里了，就比如说，他为了见到军机大臣穆彰阿一面，他可是天天写诗文送给军机大臣，一连被拒绝了十三次，但是他还不死心，还一直送，最终穆彰阿被他的这种持之以恒给感动了；其实说这样的做事态度是呆板，其实更不如说是“尚拙”的哲学，即为不投机取巧，一步一个脚印踏踏实实的做事。

这样“尚拙”的哲学更是在他打仗里发挥的淋漓尽致，他打仗从未使用过什么锦囊妙计，就是一味的采取“结硬塞，打呆仗”，每天就是不断地筑起城墙，挖通沟壑，大量的筹备火炮，坚决不会主动带军进攻，这样的态度反倒不像来打仗的，闲庭散步一般，把太平军搞得是人心惶惶，不知道他到底打的是什么主意，士气也被磨得没有了，于是他再开始一举攻下城池，最终仅凭四场胜仗就扫平了太平天国的祸患。

曾国藩深深的明白“天下之至拙，能胜天下之至巧“的道理，他从不走捷径，扎实彻底，坚定不移的走自己所信奉的真理，最终超过同时代的所有那些比他”聪明的人“。

这是后世赞叹他的做人克己尚拙，主要还是他之前镇压太平天国的时候，实在是情非得已杀害了不少的人，所以就有人斥责他杀人太多，还有就是1870年的“天津教案“事件，所以就有是非不分的人说他是卖国贼，但是他却没有为自己申辩过只言片语。

其实我觉得人性的复杂程度不应该仅仅是用一段话就囊括那个人的一生，就用好人坏人的标签来看待那个人的所作所为，不能以一件事就论是非对错，更不可因为他杀的人的多少就一定认为是坏人，是不折不扣的狂魔，这是非常的低级和幼稚的。

因为价值观在变化。

满清作为封建时代末期，曾国藩可谓是挽救晚清反动政府的第一人，自然被誉为立德立言立功三不朽之“圣人”，尤其是因为其门生故旧曾经掌握中国最富庶的东南半壁江山，很多人认为他有更进一步，但是他忠诚，所以没有这么做，使得他声誉更隆。

但是，哪怕是在同时代，也有称其为“曾剃头”。由于其领导的湘军，以及与他同时镇压农民起义的其他汉族地主组织的民勇，他们作为封建反动统治阶级雇佣军队缺乏士气，更加没有所谓的理想，完全就是为钱战斗，唯一维持士气的办法就是银子，而银子从哪里来？一个是靠各地政府的筹饷，另外一个就是靠抢，靠屠城，当然两者通常兼而有之。一旦没有饷，军队就会哗变，曾国藩在其日记中，写到“忧惧，惊恐”，往往不是面对太平军的攻势太强，而是缺饷。由于士气全无，完全靠银子支撑，所以湘军等晚清民勇，也只能“结硬寨，打呆仗”，面对太平军等农民起义军，自然也还算能打赢，毕竟太平军等农民起义军后勤糟糕的多。面对国外侵略军，他们自然只能一路惨败，丧权辱国。

在山东教案中，曾国藩完全体现了——量中华之物力，结与国之欢心——这种卖国外交策略，是他们这些汉族地主反动阶级的一贯立场。

到了民国，新中国，他们这帮反动地主阶级的评价自然一路走低，到了新中国，更是被彻底 钉在历史耻辱柱上。当年某人对撒切尔夫人说，如果不收回香港，那我们不是和曾国藩李鸿章一样成了卖国贼？

但是随着苏联解体等一系列左翼运动的失败，陷入低潮，全世界都开始了翻案风，历史虚无主义在全世界蔓延。

连方伯谦这种近代历史上，几百年来唯一一个临阵脱逃的海军舰长，被晚清政府斩首，无论在任何评价体系内都是死路一条的人，现在都有人翻案，曾国藩之流被翻案，被重新赞扬，毕竟站在反动阶级的立场，人家是正儿八经的——圣人！那就再没有什么可奇怪的了。

而像方方这种，还是中华人民共和国正厅局级干部，也能写出“方方日记”，简直可以比肩常凯申的“地图开疆”，而她也可以叫“笔尖上的抗疫”，反正对他们来说，他们写的就是真理，反对他们就是民粹，就是盲流，就是乌合之众！

个人认为，曾国藩被誉为清朝的中兴大臣，对于延续清朝的统治居功至伟。但在后世历史学家评价，曾是一个毁誉参半的人物。一方面，他为等封建时代的完人，他隐忍、坚定、奋斗，注重个人修养，目标始终如一，从一介书生开始办团练，屡败屡战，把一群无组织无纪律的农民，训练成强大的湘军，最终剿灭了太平天国内乱，建立了湖湘集团，稳固了东南半壁江山，被誉为曾文正公，个人主义事业与权力到巅峰。另一方面，做为一个汉人，他甘愿充当瘸败的满清皇帝走狗，镇压农民起义，维护满清统治，使得满清政府又苟延残喘60年，逆历史潮流，为汉人所不齿。故后世对他评价毁誉参半。

对于任何人的评价都可以毁誉参半

1.人非圣贤孰能无过

2.每个人所处的角度不一样，代表的利益不一样

3.曾国藩和我们所处的社会环境更是大不相同，导致价值观也有很大的差异，夏虫语冰、不可同日而语

客观的评价一个历史人物，必须做到实事求是，用辩证的思维分析必然是有功有过的

正常的大人物都是誉于天下，谤于天下的。

曾国藩是一个很了不起的人物，被清朝人评价“立功立德立言三不朽，为师为将为相一完人”。毛主席曾说“余于近人，独服曾文正公”。

以一种角度来说，剿平太平天国是大功一件，还天下以太平，使生民归于宁静，是国之功臣。但以另外一种视角，太平天国就是正当的，曾国藩就是镇压农民起义的刽子手，是地主反动阶级的代表人物。

还有，“天津教案”，平心而论，曾国藩办的是没问题的。在实力不如人，自己这边并不是太占理的情况下，不割地，不赔款，是可以的，换作是其他人，可能真的要割地赔款了。但他后面就被人们抨击，说让丧权辱国，软弱无能，还说他“早死三年是完人”。

曾国藩的道德文章、经世济民的才略，无论在当时，还是在整个历史长河中，都是一流的。在中国历史上能达到三不朽的，除了宋朝的范仲淹、明朝的王阳明，也就曾国藩了。之所以会毁誉参半，就看你站在哪个立场上看了。

曾仕強说:人类太相信科学，是人类的悲哀。合理吗

科学有广义和狭义之分，解释又五花八门。从内涵来说，科学就是科学思想、自然法则和与之相关的知识体系。从体系而言，又包括自然科学，社会科学和人文科学。一般主要指自然科学。从时空角度来看，又有传统科技和近代(现代)科技之分。传统科技即经验科学，近代科技即实验科学，讲究实验、实证、逻辑推理、理论总结、演绎归纳、精确重复等。

我们知道，第一次工业革命，人类进入蒸汽时代，但科学与技术尚未真正结合。第二次工业革命，科学与技术开始真正结合起来，人类进入电气时代。第三次科技革命，科学与技术转化为社会生产力的速度大为加快，人类进入信息时代。九十年代以来，人类进入知识经济时代，当今又是互联网＋的时代！科学技术就是第一生产力！
人类从蛮荒时代发展到今天的互联网＋的时代，终极动力就是生产力，科学技术就是第一生产力。因此，科学、科学技术在人类文明的演进过程中，起举足轻重、不可或缺的决定性作用！

科学、科学技术又是一把双刃剑！它一方面使人类文明进入互联网＋的时代，形成“地球村”。另一方面，给人类带来一系列世界性的问题甚至灾难。如“臭氧层”、“工业污染”、“生态环境”、“核污染”、“核战争”等等。

如果人类太相信科学，过度推崇科学，甚至迷信科学，不仅是人类的悲哀，也是整个地球、整个世界的悲哀！

众所周知，历史上日本法西斯七三一部队进行过细菌研究、进行过细菌战，犯下了滔天罪行！现代医学是近代（现代）科学发展的产物。从纯科学的角度考虑，现代医学临床实验，直接用“人体”实验要远比用“小白鼠”做实验要科学的多，但这是反科学、反人类、反文明的！不仅如此，几乎所有国家、所有科学研究在涉及诸如“克隆”技术、“人类生物基因工程技术”等方面的研究都相当的谨慎！但也不排除有所谓的科学家在暗地里偷偷进行所谓的“纯科学”的研究！

因此，人类太相信科学，是人类的悲哀！纯科学的更可怕！没有人文精神引导的科学，更可怕！！！

不合理。

不知道是不是真的说过这样的话，即使说过，也肯定会有上文或者下文的，也就是说是有前提的。我们不能单独把这句话拿出来理解！

个人认为，相信科学就是相信，不存在所谓的“太相信”，要么相信，要么不相信！如果存在“太相信”，就会存在“既相信又不相信”！

科学，并不等于是正确的，甚至它一个重要的特性是“可证伪性”，这也是科学有别于“非科学”最主要的一点。正是科学具有“可证伪性”这个特性，才让科学不断被“证伪”，不断发展完善！同时，这种特性更说明了任何科学都不会被最终证实，而只能被不断地“证伪”，说白了，科学是没有尽头的！

所以，我们需要相信科学，因为它是人类通过不断地摸索总结出来的自然规律，但我们更需要用“科学的精神”去研究科学！

相信科学并不等于迷信科学，恰恰相反，“质疑科学”更是某种程度上的相信科学，因为科学是没有尽头的，我们目前所知的任何科学理论都是有局限性的。而科学的“可证伪性”恰恰预示着科学就是用来被“质疑”的！

比如牛顿的万有引力定律确实很伟大，但牛顿没有解释引力是如何产生的，所以爱因斯坦抓住了这点提出质疑，提出了完全颠覆我们认知的全新时空观！

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