下面这首打油怎么样，你会如何修改

谢谢好友邀请。
这打油诗的意境很好。语意流畅，形象逼真。若改成格律诗，难免失去原意而成笑柄。但出于我的爱好、也试试无碍自乐！
七律《粽子》
稻女欣然配竹郎，
新鲜绿叶作婚妆。
临时打扮成棱角，
惯不妖娆竞软肠。
励志修身营口福，
施仁布德暖心房。
一生坦荡抛肝胆，
何去何存任尔张。

应头条网诗友邀请，新作
七律 肇庆裹蒸粽
越似平凡越似珍，一锅馥黍一锅津。
尖尖螺角蒸酥夏，薄薄荷衣裹暖春。
宁伴渔翁收月影，不随歌黛舞星辰。
心怀端粽如端砚，同样香磨南粤人。
 
（注：肇庆俗称端州，其盛产优美砚台，称端砚，肇庆裹蒸粽亦称端粽，一年四季都有，好吃且名传南粤大地。）
（作者广州邹宗赛半青山）

<<粽子>>

金谷玉米粘又香，

端午派上大用场。

米淘洁白徜徉里，

竹叶捆成棱角状。

净手和水蒸锅起，

飘香端桌加蜜糖。

传统祭典爱国士，

此情为念岁月长。

粽子叙

挺身而出意志强，舍生忘死赴汨江。

鱼鳖虾蟹我喂养，奉劝莫把屈夫伤。

忧国忧民心善良，壮志未酬已成殇。

黎民百姓哭断肠，今日生死两茫茫。

感同身受我帮忙，视死如归鱼鳖挡。

舍我其谁气昂扬，赤胆忠心光万丈。

本人觉得这首打油诗俗了点，因而将其风格重塑了，献丑:

谢邀(悟空问答)

《粽子》

一年一度又端阳，

重午节中飘粽香。

糯米内加多辅料，

银丝青叶外着妆。

锅中和水熬煎煮，

桌上盘碟潇洒装。

遥祭屈原千载颂，

哪些苦情剧比较好看

我觉得青青河边草吧，当初赚走了多少人的眼泪

《青青河边草》是1992年由马景涛和岳翎主演的42集琼瑶电视剧，《六个梦》系列电视剧的最后一部作品。剧情简介：青青的兄嫂强逼她嫁给一个老头做妾，小草的舅妈对她百般刁难，两个女孩儿不甘受缚于既定的命运，就在青青的婚礼中相协逃走。远赴扬州的傅家庄投靠小草的亲人海爷爷，路上巧遇同样离家出走愤世嫉俗的世家青年何世纬，种种原因令三人决定结伴同行，青青对世纬暗生情愫。到达傅家庄之后，接二连三发生的事件引发了过去的恩怨情仇，小草的身世之谜也有了线索，今昔交织说不尽沧凉的悲欢离合，道不完可爱可哀的新仇与旧事……

分享一部小品大师赵本山强力打造的苦情戏《樱桃》，由沈春阳担任女主角，宋小宝担任男一号，赵本山、小沈阳、赵海燕、等联合出演的首部悲情戏，2011年8月出品发行，可谓是吸了不少观众的眼泪，怎么哭都哭不够。

你是一个感性的人！

苦情是苦难情感的历史阶段，“情”可能是亲情、爱情、友情，对于电视剧而言，一般讲述爱情的居多，既然突出一个“苦”字，那么接下来推荐些经过漫长岁月洗礼的剧，曾经的它们，也是许多人的青春记忆。

相信对于大部分90后而言，当年都被《对不起我爱你》给惹哭过，想想，那已经是2004年、2005年的事情了，十几年的岁月，曾经的少年、少女们，现在还好吗！是否成家立业？是否还在孤独徘徊？是不是连悲伤的力气也没有啦！

《对不起我爱你》一开始就是悲剧，男主车武赫从小被抛弃，在堕落的深渊里长大，之后因为脑部中弹，撑不多久，在短暂的时间里，他内心最后，也最真实的想法“寻找儿时的亲人”，在这个过程中，却有了更加美丽的回忆。

这个美丽的回忆，就是女主宋恩彩，宋恩彩从反感车武赫，到渐渐爱上车武赫，再到失去车武赫，这个过程，一如绚烂过后归于平静，但平静过后，不是等待，而是死亡。

车武赫不知道，宋恩彩的爱有多深，亦如他不知道，自己有多么孤独。

我喜欢的一些苦情剧😅

至真至纯的苦情电视剧

推荐如下：

1. 《来不及说我爱你》

2.《佳期如梦》

3. 《娘》

4. 《春日后母》

5. 《笑着活下zhidao去》

6. 《暖春》

7. 《我是一棵小草》

女人不哭，爸爸天亮叫我，天伦劫，亲情树，香樟树，小丈夫秋月，中国媳妇系列之真爱一世情，木棉花的春天，我爱我夫我爱子，哑巴新娘，媳妇的眼泪，无盐女，我的丑娘，对不起我爱你，断掌顺娘，太阳雨，女儿心，奶娘，雪珂，哑妻，芸娘，爱了散了，辛家媳妇，带上婆婆嫁，嫁衣，悠悠寸草心，罪孽，再爱我一次，春风不问路，杨乃武与小白菜，星星知我心，只要你过得比我好，娘妻，锁清秋，船娘·文慧，牌坊下的女人，徽娘·宛心，还君明珠，哑女情深，妈妈为我嫁，天涯赤子心，真爱一生，钻石豪门，一剪梅，我的兄弟姐妹，几度夕阳红，庭院深深，婉君，海鸥飞处彩云飞，新月格格，烟锁重楼，谁知女人心，宁为女人，青青河边草，鬼丈夫，梅花烙，水云间，千言万语，望夫崖，妈妈无罪，小女人，渴望，雪在烧，第一茶庄，凤穿牡丹，绣娘兰馨，深宅，蓝色生死恋，冬季恋歌，汪洋中的一条船，

可以推荐几部小说吗，要简单介绍下内容的那种，不要直接书名

下面这个长评的书名叫《盛宠萌妻：大叔太腹黑》，是言情小说，男主是特种教官，独宠女主一人，女主后来也成长为女子特种队员，夫妻伉俪情深。

本书故事架构格局宏大，情节跌宕起伏环环相扣，引人入胜。

因为对一些执行任务和训练的场面写得很热血，不少男读者也喜欢看。

这本书已经完结，总字数344万，总点击过亿，评论13,000多条，很多读者表示2刷3刷过。

《盛宠萌妻：大叔太腹黑》的简介：

“嫁不嫁？”

厉战飞居高临下睥睨着她，一身笔挺的制服包裹着他挺拔的身躯，不怒自威，压迫感十足。

“不嫁不嫁不嫁！”

南宫叶玫双手叉腰，一叠连声地吼：“我不嫁大叔！”

“由不得你！”

他是豪门少公子，有天生的优越感，他喜欢上的女人，没有逃脱的道理。

她嫉恶如仇，好打抱不平，却智商高情商低，一遇上腹黑的他，就被弄得灰头土脸，丢盔弃甲。

他宠她如命，以爱之名，把她从一个受尽欺凌的少女，训练成了能独当一面的铿锵玫瑰！

重点推荐几本小说，都是自己看过的觉得非常不错的，有的还还看了好几遍，情节不描述太多(不剧透)，主要说说自己的感觉好了

《诛仙》作者萧鼎：感觉写的非常不错，虽然有翻拍电视剧，不过觉得还是原书好看，主角情节曲折，故事情节给人一种跌岩起伏之感，人物关系描写的非常好，人物性格描写刻画的也挺生动形象，个人感觉是属于玄幻类的精品了

《我的26岁女房客》作者 超级大坦克科比

个人感觉可读性挺高的，代入挺强，文笔是我喜欢的风格，幽默风趣却又不失文理，又现实又不现实，故事情节开始比较轻松，之后情节有些深入，又有些虐人，最后有些狗血，总之比较有些虐情感，是一部值得一看的都市小说

《天珠变》作者唐家三少：初中的时候看的，写的也挺好的，是玄幻类小说，文笔好，情节也不错，值的一看，老书虫看不知道对不对口味，不过年轻的新人看起来应该不错

《龙族》系列作者江南：属于魔幻小说，文笔很好，是我喜欢的类型，适合慢慢看

《佣兵天下》作者说不得大师：也是魔幻类小说，初中时期看到的，情景描写挺不错的，是我喜欢的类型，也比较热血

以上两部魔幻小说都是早期入手的，后来年龄大了又看了两次，感觉还是挺不错的

《光之子》作者唐家三少：三少的文笔非常好，是我喜欢的类型，他写的好几部小说我都有涉猎，这一部是我书荒时期入手的，感觉挺不错的，以前没发现

《酒神》作者唐家三少：这一部也是书荒时期入手的

元宵节到了，有没有好玩的灯谜发出来大家一起猜一猜

正月十五元宵节猜灯谜，是我们中国的古老的民俗。猜灯谜逛花灯，有情人在这个月圆之夜海誓山盟，情定三生，真是良宵美景啊！

猜灯谜是人们喜闻乐见的事儿，也体现出了我们民族文化精神！谜语浅显易懂，风趣幽默，让我们人融入其中，踊跃参与：

（打一物品）👇

有面无口，有脚无手，又好吃饭，又好喝酒。

（打一动物）👇

正月十五是元宵节，又称上元节，是中国民间传统的节日。元宵节的习俗有：吃汤圆、赏花灯、猜灯谜、舞狮、踩高跷等活动。其中猜灯谜是元宵最具特色的民俗文化之一。

猜灯谜是一项妙趣横生的民俗文化。宋朝开始盛行，每年的正月十五，人们为庆祝元宵节增加节日气氛，在五彩缤纷的灯上写上谜语，或者藏头诗句，让人猜测，灯谜由此而来。现在，灯谜已形成了一种独特的文学形式。

今天，元宵佳节，如期而至。下面给大家奉献出我平日珍藏的一些字谜，给大家增添一些节日的气氛，也算是锦上添花吧。

节日的焰火————（五彩缤纷）

遇事不求人————（自力更生）

四通八达——————（头头是道）

爱好旅游——————（喜出望外）

照相底片——————（黑白颠倒）

注意两侧——————（小心翼翼）

逆水划舟——————（激流勇进）

元宵节的耒历我真不懂。只记得小时候看見过玩龙灯，可热闹极了，家家户户都去。锣鼓声，鞭炮声，吆渴声，很有节奏的混成一团。围覌群众也有很多，旁边人还不界段旳出一些诗句子。除此之外，在称屋，里里外外的房子，包括杂屋都要点油灯。说什么三十夜的火，元宵夜的灯。还要做和菜买汤圆敬天地神台，現在没有这些了。只有小敉人买一些汤圆敬敬祖宗，大部份人还是吃一些汤圆，有些人连汤圆都不吃了。显得跟往常一样，很平静。讲句心里，人民的生活很富裕，春节期间还剩余这么多食物，吃不完，加之不想劳累，自然变得简单了。

近体诗分为哪两种？如何赏析

近体诗，也称格律诗、今体诗，是古代汉语诗歌的一种，是唐以后成型的诗体，包括律诗和绝句，多为七言五言。律诗要求严格，要具备押韵、平仄、对仗等基本要素；绝句要求押韵、平仄，对仗不作硬性规定。关于如何赏析、传承、发扬近体诗，我的观点是学习掌握基本格式要素和古人的创作技巧、手段、办法，融会贯通，适时改革创新，与时俱进，以毛泽东主席的诗作为榜样，用诗歌记录生活、战斗、革命，讴歌时代，讴歌革命，讴歌社会主义建设，弘扬正能量，抒发革命情，气势磅礴，气吞山河，正气凌然，诗剑词枪，威震敌胆，鼓舞斗志。现在新体诗由于基本上没有什么约束所以盛行，没有固定格式，没有韵律要求，有啥说啥，直白不隐，甚至标点符号都可以不要，一句“面向大海，春暖花开”，一句“穿过大半个中国去睡你”便成为大诗人。所以现在能坚持学习写作近体诗，能让国之瑰宝发扬光大的人真是难能可贵，值得称道和鼓励。在近体诗的写作用韵方面我要呼吁，那些大咖们不要坚持再非“平水韵”、“词林韵”、“广韵”“佩文韵”等老八股韵不可了，要主张学好汉语拼音方案，以汉语拼音方案为基准，押同韵、邻韵、鼻音韵，这样简单好学，又不失韵律，没有改变押韵的初衷。希望诗词大会能够促进近体诗的创作和普及，希望近体诗能够作为主流诗歌体裁，让国之瑰宝发扬光大，闪耀时空！这里以一首成语五绝藏头诗和大家共勉。

文采飞扬

文笔如刀剑，

采风故里魂。

飞刀惩腐恶，

扬剑护民权。

一八年十月十九日

问题:近体诗分为哪两种？如何赏析？

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前言

一般人很少会问近体诗分哪两种？如果要分的话，近体诗主要有五言和七言两种。

大多数区分近体诗的方式，是按照篇幅来分的，例如四句是绝句，八句是五律和七律，八句以上是排律。

近体诗也有少量的六言诗，但是一般还是分为五言和七言两大类。在南宋严羽的《沧浪诗话》中，还有一个区分，古律和今律。下面先看看五言和七言的区别。

1、绝句

五言近体诗中，四句的称为五言绝句，简称五绝。不过五绝中，其实有很多古体诗，例如《静夜思》、《江雪》等等。所以更准确一些，可以称为近体五绝或者五言律绝句。

我们耳熟能详的如王之涣《登鹳雀楼》，是四句对仗的近体五绝：

白日--依--山尽，黄河--入--海流。欲穷--千里目，更上--一层楼。

李白的《对雪献从兄虞城宰》，是后两句对仗的近体五绝：

昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前--看--玉树，肠断--忆--连枝。

近体诗包括绝句（五言四句、七言四句）、律诗（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三种，以律诗的格律为基准。（绝句的格律是半首律诗。排律则是律诗的延长）。

近体诗这是与“古体”相对而言的诗体；也称今体诗。它是指唐代形成并定格的格律诗体。由南朝齐永明时沈约等讲求四声、八病等声律、对偶的新体诗发展而来，至唐初沈佺期、宋之问时始定型，为唐以后人常用的诗体，因与古体诗相对而言，故称。其字数、句数、平仄、对仗和押韵都有严格的规定，主要类别有律诗和绝句，其中又各有五言、六言、七言之别（六言较少见）。绝句每首四句；律诗每首八句，十句以上的称排律或长律，偶有六句三韵的律诗，称为三韵小律诗。古体诗与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，除楚辞外的各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风。

谢邀。

近体诗分为哪两种？如何赏析？

近体诗是中国旧体诗中遵守平仄格律的作品。平仄格律是唐朝诗人建立的一套音韵规则系统，极大地简化、规范了南北朝时期声韵学家的四声标注法在诗歌创作中的应用。使用平仄格律创作出来的近体诗，丛先天上就避开了汉字联句的语言音病，从而保证了诗歌的音律清朗，表达流畅。

但是平仄格律只是一种不完全归纳，也就是说不遵守格律一样有清朗流丽的好作品。所以格律只是作为一种辅助工具存在，并不限制古代诗人浪漫恣肆的个人表达。学会格律，对写诗的人是有好处，即便你不喜欢格律限制，你也知道为什么不喜欢，在什么地方不使用格律更好，这样作品才能超越格律，成为精品而不是肆意妄为的垃圾作品。

这个你得看从哪个角度去分。如果从平仄关系来看的话，是不需要去分的。所有近体诗都必须遵守平仄相替、相对、相粘的规则，没有例外。

如果按照长短来分，在我们看来，基本上就是四句的绝句和四联的律诗，因为是格律体，我们要标清楚的话，就是律绝和律诗。

律绝为四句，律诗为四联八句，格式上都遵守平仄关系，内容上基本都是“起承转合”的文法，只是绝句对应是一句一字（起、承、转、合），而律诗对应是一联一字（起、承、转、合）。另外律诗的中间二联是要对仗的，这是律诗特有要求。

那是不是近体诗就是这两种？答案是否定的。还有一种十句以上，遵守平仄格律的长诗，因为既长又对仗，就像大规模的军队，所以我们称之为“排律”。排律实际上就是把律诗的中二联无限拉长，但是一定要遵守平仄关系和对仗。

近体诗从句数来分实际上是三种格式：律绝、律诗、排律。

那么从单句字数呢来区分呢？近体诗的单句字数是固定的，是整饬的，绝对不会出现长短句。日常使用的是五言、七言。五言律绝我们简称“五绝”，七言律绝简称“七绝”，五言律诗简称“五律”，七言律诗简称“七律”。

近体诗如果按句数来分，可分为四句的绝体诗，八句或十六句以上的为律体诗（十六句以上的又称排律）。近体诗如果按字数来分，也可分为两种，一种是每句五个字的，称五言诗，另一种是每句七个字的，称七言诗。以上两种分类可以合并为（1）五言绝句与五言律句，简称五绝与五律；（2）七言绝句与七言律句，简称为七绝与七律。

欣赏近体诗就大有文章啦！主要应当从以四个方面进行：

首先，可以欣赏它的格律美。近体诗的美，首先在于它的格律。格律并不是简单的镣铐，它的存在是合理的，近体诗的平仄以两字为一顿，平仄交错，朗朗上口，不合平仄的诗句，就可能丧失了格律美。

其次，可以欣赏它的词汇美。作为一首好的近体诗，符合格律是太低的要求，也是最起码的要求，不能到此为止，要有优美的词汇，虽然没有统一的标准，但这还比较直观，词汇掌握得多，文学功底深厚，历史典故清晰，运用得恰到好处，词汇美的感觉就会产生。

再次，可以欣赏它的画面美。一首好的近体诗，不但要有优美的辞藻，华丽的词汇，还应该将它们组合成一幅画面，而画面感也是中国古代诗词的一大特色。画面感的难度还是较大的，栩栩如生的画面感是创作的重点，也是欣赏的重点。

最后，可以欣赏它的意境美。意境无疑是近体诗之美的重要组成部分。意境是什么呢？意境就是文学作品中通过形象描写表现出的境界和情调。一首有境界的诗，要有饱含感情的描写，并且体现出作者高雅的思想境界。我们在评价一首近体诗的时候，常常会说：这首诗很有意境！其实就是对近体诗的基本评价和深刻欣赏。

总而言之，我们可以从格律、用词、画面、意境等方面来欣赏它，评价它，学习它！而要从以上几个方面达到要求，必须多读一些优秀的近体诗，多读些古典文学作品，陶冶情操，扩大视野，涵养品位，以求提高欣赏水准！

从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风，近体诗又称今体诗。从数字上看，有四言诗，五言诗和七言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言和七言两类。

近体诗以律诗为代表。律诗的韵、平仄、对仗，都有许多讲究。由于格律很严，所以称为律诗。律诗有以下四个特点：

a.每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；

b.押平声韵；

c.每句的平仄都有规定；

d.每篇必须对仗，对仗的位置也有规定。

有一种超过八句的律诗，称为长律。长律也是近体诗。

绝句比律诗的字数少一半。绝句可分为古绝和律绝两类。

古绝可以用仄韵。律绝不但押平声韵，而且要依照近体诗的平仄规则。在形式上它们就等于半首律诗。这可归入近体诗。

总括来说，一般古风属于古体诗，而律诗(包括长律)则属于近体诗。乐府和绝句，有些属于古体，有些属于近体。

近体诗又称“今体诗”，是在唐代时出现的一种新诗体。

唐人为了与以前的古诗体相区别，故名之为“近体诗”；是同不受格律限制的古体诗相对而言的。

近体诗格律极为严格。要求：

①、篇有定句：除排律外，每首诗的句数必须固定。

②、句有定字：每句诗的字数固定。

③、韵用定位：押韵位置要固定。

④、字有定声：诗句中各字的平仄声调固定。

⑤、联有定对：律诗中间各联连必须对仗。

与古诗体相比形式更为整齐，节奏更为和谐，但限制也更多了。

近体诗分为：律诗和绝句两种。

捻军是个什么样的组织？最后结局怎样

一提起太平天国，哪怕是并不熟悉历史的人，都能喊出洪秀全的名字。但一提到捻军，恐怕很多人都会感到陌生。

作为与太平天国的同时期出现的反清农民武装，捻军在历史上，活跃了近十五年。其鼎盛时期的兵力，达到了二十多万。但由于太平天国的名号太响，捻军虽然曾经完成过斩杀清朝亲王的壮举，但他们的事迹却被埋没在历史之中，语焉不详。

（捻军旧照）

那么，这支能斩杀清朝亲王的捻军，究竟是一支怎样的队伍呢？

所谓“捻”，本来是一句淮北方言，是“一股、一伙”的意思。捻军最早起源于捻子。他们本来是专门以点燃油脂和油捻纸作法，替别人驱除疾病和灾难的神棍。年成好一点的时候，捻子只是向乡亲们募捐香油钱来做油捻纸。不过，一旦遇到荒年，捻子便开始以神灵的名义，向乡亲敲诈勒索。清政府将他们统称为“捻匪”。

1851年，捻子开始在南阳、唐河等地聚众起事。

本来一开始，捻子的人数并没有多少。但由于当时饥荒不断，各地的贫苦饥民，纷纷响应，揭竿而起。因此到了1853年，捻军正式成立。

有清一代，民间的各种起义一直不断，像贯穿始终的白莲教，尤其是中后期的太平天国，影响巨大。而捻军也是一个不可忽视的力量，他的存在甚至比太平天国还要久。

开始时间更早的捻党

其实捻要比太平天国还要早。大约在嘉庆时期，他们就在安徽、河南、山东、江苏、湖北等省活跃，当时还只是秘密组织，称为“捻党”。

咸丰二年(1852年)十月，安徽毫州的捻子首领张乐行（字洛行），占据雉河集(今涡阳县)起事，这一天标志着捻军正式成立，此时的天平天国已经进入湖南。也就是说，捻虽然成形较早，但真正的起义是晚于太平军的。

在之后的三年内，各路捻军开始起义。包括刘老疙瘩、李月等捻军首领。咸丰五年（1885年）六月，各地的捻子首领开大会于雉河集，祭告天地，公推张乐行为盟主，一致反清，并与太平军合作。咸丰七年（1857年）二月，张乐行接受太平天国的封号，称为“沃王”，但只是“听封不听调”。

南征北战的捻军

对于捻军，清廷是不能听之任之的。自捻军起义起，便不断的镇压。捻军的势力比较有限，北上受到挫折，所以一直在淮河南北地区作战。

同治二年（1863 年），雉河集被曾格林沁攻破，捻军首领张乐行被俘牺牲。捻军遭到重大打击，张宗禹、任化邦等部突围，转战于河南、山东一带。第二年，天京陷落，太平天国运动失败。天国余部与捻军合作继续反抗清廷。同治四年（1865年），联军大破僧格林沁，并击杀之。

之后，两江总督曾国藩开始接过镇压义军的大旗，结果也是不甚理想。直到李鸿章领军后，捻军的形势不佳，于是河南许州（今许昌）分军两支。这就是东西捻军。

捻军的失败

与太平天国同时期，在北方有一支特殊的队伍，他们人数众多，有20多万人。他们来无影去无踪，打得清军丢盔弃甲，不可一世的清朝科尔沁亲王僧格林沁也被他们伏击全歼。那么，他们到底是谁，是一个怎样的组织，最后的结局如何呢？今天我们就一起来走进这个神秘的组织。

他们就是清末大名鼎鼎的捻军，只是在同时期声势浩大的太平天国的光芒掩盖下，很多人并了解捻军这个特殊的组织。在我国古代的农民起义的时候，那一次不都要搞一点封建迷信，捻军也不例外。太平天国是拜上帝教，而捻军则是一群乡间的神棍组成出来的。平时，他们出门在乡间利用封建迷信骗点钱，而在灾荒年，他们唯恐天下不乱，进行迷信宣传，揭竿而起。

捻军最初是在安徽、河南一带有游民捏纸，将油脂点燃，烧油捻纸用来作法，骗点香火钱。而到了1851年，又是一个饥荒年，捻军在豫西南的南阳、南召、唐县（今唐河）等地揭竿而起，攻城略地。1855年，黄河决口，大批灾民流离失所，纷纷加入捻军。捻军到达了顶峰，淮河南北，遍地都是捻军。

1855年秋，各路捻军在安徽亳州雉河集（今安徽涡阳）会盟，捻军推张乐行为盟主，并且建立了五旗军，人数巅峰达到20余万人。1856年，捻军与太平天国合作，接受天王洪秀全封号，但实际上是“听封不听调”。但是不久之后，捻军内部因意见不合，走向分裂，张乐行南下配合太平天国，而大部分捻军返回淮北。1863年3月，清朝的僧格林沁亲王攻下亳州雉河集，张乐行被叛徒俘送至清营遇害。

当时分裂后，北上的捻军曾深入河南、山东，推动了当地人民以各种形式起义反清，给予了清军沉重的打击。1864年6月1号，太平天国失败后，捻军和太平天国余部合并为联军。1865年5月18日，捻军在山东曹州埋伏，全歼穷追不舍的僧格林沁所部。清朝震怒，倾全力对付捻军，清军利用地形，“画河圈地”，后分为东、西二捻，西捻被左宗棠所平定，东捻被李鸿章所灭。

1868年，历时18年，波及皖、鲁、豫、苏、陕等10个省区，歼灭清军及地方团练十万余人的捻军起义以失败告终。捻军起义说白了还是一个老式的农民起义，由于局限性，没有形成集中统一的领导和指挥，军事上实行流寇主义，忽视建立巩固的根据地，后期又分兵作战，作战指导盲动，导致被清军逐个击破，最终落得了一个全军覆没的下场。

捻军，太平天国同时期另一支民间武装！

活动于鲁，豫，苏，皖一带，鼎盛时人马超过二十万！“捻”是淮北一带方言，意思为“一伙，一股”，清朝官方称之为捻匪。

1865年，僧格林沁被捻军张皮绠斩杀于麦田，震惊清廷，从此捻军声名大震！

捻军最早源自“捻子”，是皖，苏一带一种民间艺人的称呼，他们烧油捻纸用来作法，节日时聚众表演，平时为人驱除疾病和灾难以牟利。

但后来，有些“捻子”却做起了勒索恐吓的勾当，甚至是盗窃财物，于土匪无二，百姓多为厌恶！

越是在饥荒的年份，入捻人数越多，所谓“居者为民，出者为捻”，逐渐的，“捻子”不再是一种单纯的民间艺人，而是三五成群的土匪杆子！

1852年时，皖北一带接连大旱，庄稼歉收，张洛行、龚得树等结捻聚众万人攻占河南永城。并在11月于毫州起义抗清，众人推举张洛行为盟主，歃血为盟，号称“十八铺聚义”。

1855年，捻军建立黄、白、蓝、黑、红“五旗军制”，人数达十万。并在1856年接受了天王洪秀全的册封！

1863年3月，张洛行被叛徒出卖被俘，送至清军大营后被害！

在1865年，清朝科尔沁亲王僧格林沁中伏被全歼之后，清朝倾全力对付捻军，动用团练湘军、淮军及数省兵力！

并利用地形，“画河圈地”，慢慢合围捻军！

后来，捻军内部分裂为东、西二捻，最终在1867年，西捻为左宗棠所平定，东捻则被李鸿章所灭。

正式的定义是“民间秘密组织”，与农民起义性质不同。

“捻军”发渊于淮北地区，正好在黄河与淮河之间，这地方有一个特点，就是发洪水，黄河与淮河都发。所以此地虽然是平原，但并不能好好种地，没吃的，就去抢有“粮”的大地主家，这就是淮北的游民文化。

游民迫于生存压力，居处也不固定，干的活就是一些非法与合法的勾当。比如当私盐贩子，捻军的首领张乐行就是靠贩私盐发家。

由于地理环境，淮北地区会形成为村社为主的武装力量，在些像《水浒传》中的曾头市，祝家庄一般的庄子——一种中小型化的碉堡。

这些民间武装力量称为“捻”，这些捻不光是守卫自己的村社，也会去抢劫其它力量不足的村社。力量壮大后，“捻”内部就会有“规矩”去制约他们，比如某次抢劫抢到的东西，会分给一些无依无靠的妇孺，一些被抢的人，要解决问题就会去找当地的“捻首”。

比如捻首张乐行就是私盐贩子出身，为了乐善好施，走投无路，就可以去投奔他，受了欺压，也可找他做主。张洛行凭借这种发钱行为，在淮北地区有极大的名气，当地有民歌“张老乐，会说做，四面八方送烙膜。”

但是张乐行并不是穷苦农民出身，张乐行家不穷，相反他家族还有许多“佃户（投奔张家的人）”，只是种不了田，就随他当护私盐的保镖，收过路费。

捻军就是用这种方式，填补了“皇权不下县”的权力真空。

张乐行在起义前，最大的事件就是带着数万人围攻永城县，救出被永城县关押的兄弟们。

而捻军起义，主要是被地区团练给逼的。因为太平天国运动，本来出外抢地主粮食的地主会搞武装成团练，且勾结官府，对张洛行贩私盐的兄弟开始打击。捻军为了生存，聚集更大的力量去抢地主，